宋代禅宗大师青原行思曾论参禅三境界：参禅之初，看山是山，看水是水;禅有悟时，看山不是山，看水不是水;禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水。至吾读《伤寒》、用经方，又何尝不是如此呢?

  初读《伤寒论》时，感到它条文直白，有方有证，按图索骥，以方套病，治病实在容易，真乃看山是山，看水是水也。而到临证多时，即感所患之病并非全是条文所述，其证候复杂，寒热错杂，辨证无从下手，治疗不知如何选方，才觉《伤寒论》条文寓意深邃，病机深藏，方证难识，实乃看山不是山，看水不是水也。及至多读多思多临证，渐悟之后，方体悟《伤寒》条文虽直白，而方证病机却蕴含于中，非多思多悟而不得其用也。每临证，辨六经、识病机，用方直中病证机要，顿感大道至简也，又乃看山仍是山，看水仍是水也。

  读《伤寒论》、用经方，须深思考、勤临证，渐悟、顿悟，直至进入参禅第三境界之透彻圆融，当山水都变成心中的风景，证虽复杂而病机了然于胸，方达诊病佳境。故还需我辈发奋苦读经典，须知“济世之道莫大于医，识病之源在于经典”。

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