前几年，电视连续剧《女医·明妃传》播出，引起了人们对古代女医的关注。这部连续剧讲述的是明代美丽少女谭允贤，在皇宫内院中充满凶险和挑战的从医之路。

  电视剧是艺术的创作，脱胎于现实，在中国历史上确实有一些女性名医。据史料记载，女子行医，最早始于汉代，当时淳于衍被称为“女中扁鹊”;晋代著名医家葛洪的妻子鲍姑也是一位有名的医生。而在历代女医中，曾懿是最为杰出的一位。

  自学成医，博采众家

  曾懿(1852—1927)，字伯渊，又名朗秋，号华阳女士，斋室名古欢室，四川华阳人，著名女医家、书画家。她出身于官宦之家，其父曾咏官至安庆府署知。曾懿10岁时丧父，随母亲左锡嘉由江西鄱阳扶柩西上，历尽艰辛，返回华阳。左锡嘉为晚清著名闺秀诗人，知书达礼，曾懿自幼即承母教，经史古文、诗词书画、医药典籍，无所不习。20岁嫁于江南名士袁幼安，后于1878年随夫出川，宦游闽、皖、浙、赣等省凡二十余年，开阔了视野和胸怀。夫妻间朝夕讲求，风雅唱和，可谓才子配佳人，颇为浪漫典雅，使曾懿在文学和医学方面皆有长足的进步。

  曾懿自学成医，广采众家之长，凡精辟之论述，严谨之方剂，都一一摘录，深究医理，悉心钻研。行医数十年，精医理，重实践，建术颇丰。曾懿身历四次温病，皆得力于《温病条辨》转危为安，领悟其妙在不专攻伐而顾护津液，对吴鞠通等温病学家尤为推崇。晚年，她将自己的学术思想和实践经验编成《古欢室丛书》，流传至今。在医学方面，曾懿取得了很高的学术成就。

  寒温一统，中西汇通

  明清时期，温病学说的创立和形成，与伤寒学说产生了激烈争鸣，伤寒、温病之治逐渐泾渭分明。曾懿尤其推崇张仲景、叶天士、吴鞠通等伤寒温病大家，对《伤寒论》《温病条辨》均有较为深刻的研究。曾懿不拘于寒温之说，认识到伤寒之法可用于温病，温病治法亦能补伤寒之不足，倡导寒温一统，对伤寒和温病的病证及其治法融会贯通，在医学理论上不执一家之言。

  曾懿的代表性著作《医学篇》共分为上下两册，上册4卷，下册4卷。书中对伤寒、温病的病情及治法详加辨析，并将《温病条辨》《温热经纬》诸书各方，摘录成帙，明澈显要。同时将生平经历的有效古方、时方及自制诸方，分成伤寒、温病、杂症、妇科、幼科、外科等类，一并附于书中。该书刊出后，不胫而走，医者甚为重视。

  1933年，《医学篇》一书重辑，分为《诊病要诀》《杂症秘笈》《幼科指迷》《寒温指迷》《妇科良方》《外科纂要》六种，名为《曾女士医学全书》，流传更广、影响更大。内容包括中医诊法、热病杂证治法，妇、儿、外科辨治要领，临证多可借鉴。

  曾懿不仅悉心研读中医经典书籍，而且吸纳接受西方医学理论，将中医与西医融会贯通，提出新的医学观点，如“节劳以保脑力”“时吸新鲜空气以保肺气”“运动使血络流通”等。曾懿尤其在妇科方面见解颇深，她认为：“昔者女子幽囚于深闺之中，不能散闷于外，非但中怀郁结不舒，即空气亦不流通，多病之由，职是故也。主治之法，审其无外感别症，唯有养血疏肝为主。幸近年来渐趋文明，讲求运动、卫生，妇科之病当因之而减矣。”

  行医救国，颇擅书画

  作为具有进步思想的爱国女医家，面对国家动荡的局面，受维新思想影响，她提出“行医救国”的爱国思想，认为只有整个国家人民身体健康，国家才能强大。曾懿指出：“医学卫生，以保康强，所以强大种族之原理也。”将治病救人、讲究卫生和注重健康，上升到强族保国的高度。

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