近年来，中医药院校以及中医医院对师承教育越来越重视，也制定了一系列政策来鼓励和促进中医药的传承与发展。但是，中医药人在文化自信、自立、自强等诸多方面仍略显不足。笔者以为，文学、历史、哲学中含有***的传统文化基因，青年中医应该在其长期且不间断地熏陶、滋养下，努力使自己成为一名学验俱丰的中医人。

  要加强文学修养，以文载道。文学是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实的艺术。前贤通过文字间的编排，组合而成完整的语句和篇章，用平淡朴实的笔墨给人以强大的艺术感染力和不尽的想象空间。东晋的陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”寥寥数语，道出了读书的精要所在。前辈医家也勤于著书立说，在医案的写作上语言精练、文笔细腻，引经据典更是恰到好处，如明代新安医家汪机著有《石山医案》，医案中他既有对病情统观全局的宏观把握，又有细致周密的微观剖析。“工欲善其事，必先利其器”，我们要传承中医药学术，应该加强文学修养，提高文学悟性，在日常工作中写好每一则医案，展现青年风貌，折射时代光泽。

  要加强史学熏陶，以史为鉴。历史是文化的传承，也是人类文明的轨迹。《孟子·公孙丑上》曰：“吾善养吾浩然之气”。史学家司马迁在不幸与悲愤中，矢志不移地记录历史事件，其代表作《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，展现了高尚的民族气节和自强不息的精神。医史与文史同样也相互渗透，互相映衬。明代史学家王世贞曾为医药学家李时珍的《本草纲目》作序。王安道与傅青主两者都是伟大的医学家，又均精于书画。近代以来，西学东渐，中医药的发展也经历过艰难岁月，新中国成立后，中医药得到了历届领导人的支持，其临床疗效更在抗击新冠肺炎疫情的过程中得到了全世界的认可。“以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以知得失;以史为鉴，可以知兴替。”我们要传承创新，应当加强史学熏陶，提升史学修为，如此才能“比肩前贤”，在传承过程中立德、立功、立言、求真、求善、求美。

  要融入哲学思维，以和为美。哲学是一门思想性、理论性极强的学科，中国的传统哲学具有丰富的辩证思维特征，在宇宙观上强调天人合一、人生观上主张中庸之道、审美观上要求美善相乐。中医理论中融汇了很多中国古代哲学思想，例如“以和为贵”思想，强调人和自然界，以及人体内在的气血阴阳应该达到一个“平和”的状态，无太过，无不及，是为“和”。“和”法也常常运用在中医药治病里，当邪犯少阳，出现胸胁苦满，默默不欲饮食之时，采用小柴胡汤和解。当正气不足，外邪侵袭之时，主以扶助正气，祛风散邪之法，也是为和。《医学心悟》曰：“有清而和者，有温而和者，有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者，和之义则一，而和之法变化无穷焉。”道出了“和”法的真谛。我们传承中医文化，还要融入传统哲学思维，贯彻以和为贵、以和为美的哲学思想，让和谐之风代代相承。

  中医教育是维系传承与发展的基础，我们要把文学、史学、哲学与中医学有机地融合起来，培养出具有高标的品格、深湛的学养、好学的精神、扎实的理论基础的传承者。

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