作者：淮兴隆

  中华民族五千年，

  大小瘟疫未间断;

  记载远超八百次，

  血雨腥风多灾难;

  望闻问切把脉诊，

  文化自信***关键;

  不为良相做良医，

  悬壶济世植民间;

  新冠肺炎虽凶顽，

  国粹宝库给答案;

  黄帝内经早有曰，

  正气存内邪不干;

  伤寒论中又阐述，

  邪不空见必有奸;

  医源于易应超越，

  调和致中守理念;

  民族担当需中医，

  院士专家争攻关;

  ***时间喝汤药，

  按摩针灸太极拳;

  心理疏导八段锦，

  辨证施治经方款;

  中医援鄂五千人，

  进驻接管多家院;

  山西等地获点赞，

  团队担当敢为先;

  确诊病例零死亡，

  医疗人员零感染;

  武汉医院三重患，

  回生幸遇刘清泉;

  参与救治六万余，

  轻患转重尽阻断;

  八仙过海显神通，

  有效遏制疫扩散;

  治愈事实胜雄辩，

  或迎中医新发展。

  注解：

  1. 在甲骨文中，就有“疾年”的记载，其指的就是瘟疫。在《周礼·夏官·司爟》中，又称为“时疾”。

  此种传染病之流行，因多发于囚徒奴隶之中而称“温”。“温”本作“昷”，是囚犯或奴隶的代称。《诗经·小雅·小宛》言：“温温恭人，如集于木。”

  至战国时开始，把“昷”字加水旁为“温”字了。如楚国宋玉《风赋》言：“殴温致湿，中心惨怛，生病造热。”因温病多起于国囚徒牢狱中，故又有“牢温”之称。这是西晋以前的病名。南北朝以后，“温”字作为传染病的字创演为“瘟”字，当时把人或牲畜家禽所生急性传染病称为“瘟”或“瘟疫”。例如南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中说：当时的人“以五采丝系臂，名日辟兵，令人不病瘟。”

  急性传染病每多发于兵役之中，故又称“役病”。在战国时代，就开始把“役”用广旁字改为“疫”字了。例如《札记·月令》即有“果实早成，民殃于疫”、“诸蛰则死，民必疾疫”之语。故《说文》云：“疫，民皆病也。”

  该条选自孟庆云《 瘟疫与中华民俗文化》一文，原载于巜中医文化》，作者系中国中医研究院基础理论研究所。

  2. 在甲骨文中，我们已能看到早期所采取的措施。例如卜辞有“疾，亡入”，意为不要接近病人，可能因为得的是疫病。

  我国历史上记载的瘟疫多不胜数，《中国古代疫情流行年表》辑录1840年以前就有826条记录。

  该条请详参《求是》2020年第4期郑洪巜中国历史上的防疫斗争》一文，作者系浙江中医药大学教授。

  3.正气存内邪不干，引于巜黄帝内经》中的“正气存内，邪不可干;邪之所凑，其气必虚。”

  《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，是***部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的巨著，是中医现存成书***早的一部医学典籍。

  4.邪不空见必有奸，引自张仲景巜伤寒杂病论》“邪不空见，中必有奸”。

  《伤寒杂病论》又名《伤寒卒病论》，东汉末三国初医学家张仲景(约150～219年)所著。后经西晋医学家王叔和编辑整理分成《伤寒论》(10卷)和《金匮要略》(6卷)两部，流传至今，后世称这两部书为“医经”。

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