作为地方文化的一部分，地域医派如同“百年老字号”一样，口碑优良，信誉卓越，对地方中医药事业的发展中起着重要的推动作用。笔者认为，医派的建设承载着前人的嘱托及后人的希望，我们应当不遗余力地擦亮这块金字招牌。

  让地域医派与地域文化同频共振。地域医派的发展与地域文化紧密相连。从唐朝至清代的1300多年间，苏州籍状元占全国总数的四分之一，为全国之冠。明清以来，儒学大盛，在吴文化的滋养下，“吴医”兴起，名医辈出，吴门医派应运而生。又如，发源于古徽州的新安医学也带有浓郁的徽文化色彩，徽州钟灵毓秀，人杰地灵，新安医学上下800余年间，学术纷呈，学派林立，创下了诸多中医之最，“天下名医出新安”的美名由此而来。将深厚的地方文化融入到地域医派的建设中去，不仅能够唤起医家之间的心灵共振，更有益于地方文化的繁荣兴盛，医派发展也得以根深蒂固、枝繁叶茂。

  让临床实践与医派特色交相辉映。“熟读王叔和，不如临证多”，历代医家在医学实践中既要立足医派特色，又以提升临床疗效为要务。如新安医派注重历代医案的研究，临证强调制方有度、师古不泥。国医大师徐经世说：“余之家学的学术经验是多样的，既奉于经典又承接东垣、天士等圣贤之旨，而在临床中效法新安医家更为用心。”笔者认为，医家应以弘扬自身医派的学术特色为己任，刻苦攻研，勇于攀登，取长补短，兼收并蓄，而不应浅尝辄止，知难而退。只有这样，医派传承才能经得起时间、风雨的考验，经久不衰、历久弥新。

  让著书立说促进学术交流与争鸣。每一个医派在不同的历史时期都有各自的学术领袖和核心学者，他们通过自身的不懈努力，提出了独到的见解，影响深远，而医籍成为了他们学术思想流传于世的有力证明。如吴门医派有吴又可的《温疫论》、叶天士的《温热论》，孟河医派有葛洪的《肘后备急方》、王肯堂的《证治准绳》，龙砂医派有吕夔的《运气发挥》、缪问注姜健的《三因司天方》等，他们在临证之余，将大量的宝贵经验和思想感悟记录在他们的医籍中，有的在前贤的基础上加以发明，也有的提出了异议，从不同的角度加以阐明，皆具有较高的文献和临床价值，丰富了中医学的理论体系。笔者认为，医学流派是风格、理念的聚合，也是一个思想开放的磁场，而著书立说，是基于基础理论和临床实践的有力碰撞，让中医学术思潮焕发持久的生命力。

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