避，是回避、躲开、避免的意思，如孔子说：“贤者辟(避)世，其次辟(避)地，其次辟(避)色，其次辟(避)言。”汉《奏记大将军梁商》中说：“至于趋利避害，畏死乐生，亦复均也。”明代沈鲸说：“趋吉避凶，贤者之事。”《明史》中说：“精悍警敏，揣摩巧中，足以趋利避害，弥缝缺失。”都隐喻着审时度势、权衡利弊、相时而动的意思。

  仔细揣摩不难发现，其实“避”就是关键时候的一种明智取舍、一种取胜法宝。如扬长避短是一种有自知之明、善于发挥自己专长的睿智选择;避实击虚是一种知彼知己、克敌制胜的用兵之道;退避三舍是一种既在适当让步，也是保存实力、以逸待劳的应对计谋;避俗趋新是一种弃旧图新、奋发向上的积极追求。

  如果上溯数千年，躲灾避难则是远古时代生活在自然环境中的人类得以长期生存、繁衍生息的经验总结、智慧结晶。有巢氏发明的“筑巢为室”就是当时行之有效的避难方法，它使华夏先民能够安居一处，从而避免洪水猛兽等对人类的伤害。当其遭受“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火爁焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”的自然灾害侵袭时，避灾躲难就成为人们避凶趋吉、死里逃生的不二选择。

  “避”之一法不但是先民躲避洪水猛兽以求生的主要方式，也是防范疾病以养生的重要手段。如《淮南子》有神农尝百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就;《黄帝内经》中说：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气存之，精神内守，病安从来。”这里的“避”，就是指避开、躲避、避免自然界的四时不正之气、疫戾毒气对人的侵袭。《金匮要略》中“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。若五脏元贞通常，人即安和，客气邪风，中人多死。若人能养慎，不令邪风干忤经络。勿令九窍闭塞”等，也是在教人规避邪气侵袭的风险。

  在疫情防控中坚持戴口罩即是规避疫毒侵袭的主要手段。口罩也是预防呼吸道传染病的重要防线。国务院应对新型冠状病毒肺炎疫情联防联控机制综合组发布的《公众和重点职业人群戴口罩指引(2021年8月版)》明确指出，除了在密闭场所需要戴口罩，当处于人员密集的露天广场、剧场和公园等室外场所时，也需要佩戴口罩。

  除了正确有效佩戴口罩以避邪从口鼻而入外，勤洗手会洗手以避邪从肌肤而入，保持安全距离以避邪气互相传播，尽量不去人员密集和拥挤的场所，室内经常开窗通风，进食实行分餐制等疫情防控措施，都是“避之”之义。在目前新冠疫情常态化防控过程中，除了做好个人卫生、环境整治、消毒消杀等“灭毒”工作之外，“避”仍不失为切实可行的“防毒”“控毒”方法。

  在疫情防控中“避”的另一层意思是要避免滋生麻痹思想和懈怠情绪，避免产生松劲心态和侥幸心理。当前境外疫情扩散蔓延势头并没有得到有效控制，国内个别地区也不时有一定范围的聚集性疫情，新冠肺炎疫情还有很大的不确定性。我们要一如既往地绷紧疫情防控这根弦，坚持外防输入、内防反弹，完善常态化防控机制，坚决防止疫情新燃点，绝不能前功尽弃。要时刻保持高度警惕，进一步落实疫情防控的各项流程和措施，坚持节奏不变，坚持力度不减，坚持尺度不松，切实降低新冠病毒感染和传播风险。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，不获全胜绝不轻言成功。

  “避”者避免，“避”则能免。防控疫情当借鉴中医“避”字里的智慧。

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